yudiarta

Gong Beri.

Gong Berhi adalah sebuah instrumen perkusi logam (kerawang) yang berbentuk piringan dan tidak memakai pencon, yang mempunyai persamaan dengan bentuk Gong yang terdapat di Negara Cina yang di sebut Sha Lo. Kata Bheri sering disebut-sebut dalam kekawin Bharatayudha yang berarti sebuah alat peran. Dan dari deskripsi yang saya lihat dari Universitas Gadjah Mada Yogyakarta di defenisikan seperti berikut:

Gong Beri adalah sebuah gamelan sakral yang terdapat di desa Renon, dalam penyajiannya harus melalui aturan-aturan tertentu seperti sesaji yang di buat, upacara yang dilalui, tempat pertunjukan, pelak pertunjukan, dan waktu pertunjukannya menggunakan sistem kalender Bali yang rumit. Bali dianggap sebagai miniatur Majapahit. Benang merah gamelan peninggalan Majapahit dapat dilihat dari sebuah situs arkeologi di Jawa Timur yaitu candi panataran. Candi ini diperkirakan merupakan contoh dari pura-puradi Bali dan pada reliefnya terdapat gamelan Gambang, Reong Angklung Klentangan, dan Gong Beri, yang sampai saat ini masih lestari dan masih di sakralkan. Pada naskah-naskah kuno, gamelan Gong Beri berfungsi sebagai gamelan perang. Kini di Renon, gamelan Gong Beri mempunyai fungsi ritual, dan dipergunakan untuk mengiringi tari Baris Cina. Perubahan ini diperkirakan pada masa pemerintahan Dalem Watu Renggong yang telah kedatangan Dang Hyang Niratha untuk memperkuat akar-akar agama Hndu. Pada masa pemerintahannya telah terjadi suatu zaman keemasan terhadap kebudayaan Bali khususnya kesenian. Gamelan Gong Beri sebagai ansambel, terdiri dari instrumen yang bersifat ritmis, tetapi mempunyai warna suara khas yang membedakannya dari gamelan Bali lainnya. Hal ini menyebabkan dalam pengolahan ritme dan bunyiny, dapat membentuk suatu komposisi yang luar biasa. Komposisi yang dimainkan banyak mengandung hal-hal yang tidak terduga seperti jalinan ritme antar instrument, sistem tutupan nada, dan sistem imbae  atau interlocking Kata kunci: Gong Beri, Baris Cina, Sakral, Renon. Di Bali instrument Gong Beri terdapat di Sumawang daerah Sanur dan berfungsi sama yaitu untuk mengiringi Bari Cina. Di daerah Intaran Sanur, pada saat melasti ke pantai segara Sanur, penulis melihatnya sedang di tabuh. Menurut pengakuan mangku Kunda gamelan Gong Beri di kedua tempat tadi meniru dari yang dimiliki masyarakat Renon. Di daerah Tampak Siring Gianyar, I Wayan Rai menemukan gamelan Gong Beri yang di simpan di Puri Tegal Suci, dipergunakan dalakm perayaan musim panen dan digunakan oleh petani.

Sistem Laras.

Menurut pengamatan saya Gong Beri tidak memakai sistem laras karena tidak termasuk di dalam kreateria laras-laras di bawah ini.

          Laras adalah suatu tangga nada atau susunan nada-nada di dalam satu oktaf. Karawitan Bali memliki dua jenis sostem laras yaitu laras pelog dan selendro.

1. Laras Pelog adalah susunan nada-nada dalam 1 (satu) angkep atau oktaf yang berseruti 5 (lima) tidak sama, terdiri dari panjang dan pendek. Dalam pemakaiannya, selain yang memang memakai 5 (lima) nada pokok yang dinamakan pelog Panca Nada atau Pelog Lima, pada pariasinya yang lain karawitan Bali ada juga menampilkan laras pelog 7 (tujuh) nada yang dimainkan pelog saih pitu.
2. Laras Selendro adalah susunan nada-nada di dalam satu angkep atau oktaf yang berseruti lima sama rata atau paling tidak dapat dapat dikatakan sama. Di dalam kenyataannya sungguh pun karas selendro ini mempunyai 5 (lima) nada pokok, namun beberpa instrumen karawitan Bali lainnya yang hanya mempergunakan 4 (empat) buah nada yaitu ndeng, ndung, ndang, nding. Selendro yang memakai empat buah nada dinamakan selendro cumbangkirang sedangakan yang memakai lima nada dinamakan selendro panca nada.

Periodesasi ( Golongan )

Menurut sumber buku yang saya baca yaitu buku Pengantar Karawitan Bali oleh I Wayan Dibia, S.S.T. Gamelan Gong Bheri Termasuk kedalam golongan tua karena di jelaskan di sana gamelan yang termasuk golongan tua tidak banyak dipergunakan kendang, bahkan tidak sama sekali tidak mempergunakan kendang. Dan berikut nama-nama gamelan Bali dan Golongannya:

1. Gamelan Golongan Tua.

Dalam Gamelan golongan tua tidak banyak dipergunakan kendang, bahkan tidak sama sekali tidak mempergunakan kendang seperti yang saya jelaskan di atas. Dan gamelan-gamelan yang termasuk golongan tua sebagai berikut: Selonding, Gender Wayang, Gong Bheri, Gamelan Gambang, Gamelan Caruk, Gamelan Luwang dan Gamelan Angklung.

1. Gamelan Golongan Madya.

Ciri-ciri gamelan golongan madya ialah masuknya instrumen kendang ke dalamnya, yang termasuk kedalam gamelan golongan madya yaitu: Gamelan Gambuh, Gamelan Semar Pegulingan, Gamelan Legong, Gong Gede dan Gamelan Joged Pingitan

1. Gamelan Golongan Baru.

Ciri-ciri gamelan golongan baru adalah teretak pada penggunaan instrument kendang dimana pukulan kendang lebih elaborate dan sering dalam komposisi terdapat demonstrasi kendang tuggal, yang termasuk kedalam gamelan golongan madya yaitu: Gong Kebyar, Gamelan Arja, Gamelan Joged Bumbung dan Gamelan Janger.

Jenis dan Nama Instrumen.

          Barungan Instrumen Gong Bheri terdiri dari insntrumen berikut:

1. 2 buah gong (bor dan ber)
2. 1 buah klenteng (sejenis gong namun lebih kecil dan nadanya lebih tinggi).
3. 1 buah kendang bedug.
4. 1 buah sungu (kerang besar).
5. 1 suling kecil.
6. 1 buah tawa-tawa (gong kecil berpencon)
7. 1 buah Gong besar (tidak bermoncol).
8. 1 pangkon cenceng.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Latar Belakang.

Salah satu dari beraneka ragam kesenian yang masih hidup dan berkembang di Kabupaten Kelungkung adalah Tari Telek. Pada kesempatan ini saya menyelidiki dan mencoba untuk menjelaskan dari salah satu tari Telek yang ada di Kabupaten Kelungkung yaitu tari Telek di desa Jumpai, yang hidup dan berkembang sampai sekarang. Telek Jumpai bila dibandingkan dengan tari Telek yang ada di tempat lainnya , ternyata Telek Jumpai mempunyai keunikan atau khas terendiri. Berdasarkan hal inilah saya tertrik, sehingga saya pilih sebagai sebagai judul obyek penelitian sebagaimana termuat dlam judul paper ini.

Sebelum saya sampai kepada masalah pokok, kiranya perlu saya jelaskan mengenai tari Telek.

Tari Telek adalah sejenis tari Jauk, hanya perbedaanya terletak pada bentuk tapelnya yang menunjukkan roman muka yang lebih halus. (Bandem, 1983;  139-140).

Didalam kamus Bali-Indonesia juga disebutkan bahwa Telek adalah pemain pemain topeng laki-laki pada tariang “Barong”.

Dengan demikian jenis kesenian yang dimaksud disini adalah jenis seni tari yang memakai tapel, yang berkarakter halus, sejenis dengan tari Jauk.

Sejarah Tari.

            Tari Telek yang merupakan salah satu jenis tari tradisional, dimana asal usulnya tidak diketahui secara pasti, hal ini disebabkan oleh kurangnya data yangmengungkapkan asal mula tarian ini. Namun saat ini baru tari Telek anak-anak di desa Jumpai yang diketahui sejarah terciptanya tarian. Tetapi informasi yang di dapat masih akan dibandingkan dengan sumber-sumber iterator yang ada kaitannya dengan tari Telekdi Bali. Yang mana sejarah dari tari Telek anak-anak di Desa Jumpai itu sendiri adalah di awali dari I Sweca alias Nang Turun menemukan kayu terdampar (kampih) di pantai sudah berbentuk calonan (sebuah kayu yang belum berwujud ) Rangda. Sambil membawa pahat dan temutik (pisau peraut kayu). Nang turun membawa kayu tersebut sambil menggembala sapi. Ketika itu cuaca sangat panas dan ia pun berteduh di Pura Dalem Kekeran. Semasih ia sadar, ia mendengar suara “tempe kai” (tirulah aku) dan dating suatu bayangan berwujud Rangda. Dengan segera ia meniru bayangan tersebut, baru selesai wajahnya dan belum bertelinga, bayangan Rangda itu sudah menghilang, sehingga perwujudan Rangda sampai sekarang tidak ada telinganya. Oleh karena tapel tersebut dianggap terlalu besar setelah selesai dibuat oleh Nang Turun dan memiliki kekuatan magis yang terlalu besar (misalnya saat di pentaskan /mesolah aura magis dari tapel tersebut menimbulkan pagar-pagar rumah masyarakat di sekitar tempat pementasan roboh), atas petunjuk seorang yang kesurupan di buatlah tapel yang baru dengan meminta ijin pada penunggu pohon Pole ke setra akah dan membawa sesajen.

Namun, sebelum itu, pada suatu masa di Desa Jumpai mengalami wabah penyakit hingga rakyat yang berjumlah 800 orang tinggal 300 orang. Karena banyak yang mati dan ada pula yang meninggalkan desa mengungsi ke Badung, Seseh, dan Semawang, dan banjar menjadi menciut dari 5 banjar menjadi 2 banjar. Saat itu masyarakat Desa Jumpai menganggap kejadian tersebut di akibatkan oleh daya magis yang di timbulkan oleh Rangda, Barong, dan Telek yang setiap mesolah menggunakan tapel yang di buat oleh Nang Turun dari kayu yang di temukan di tepi pantai. Kemudian, oleh masyarakat Desa Jumpai tapel-tapel tersebut di hanyutkan kembali ke pantai. Akan tetapi, tapel-tapel tersebut dating kembali diusung oleh makhluk halus (gamang) di tempatkan di pinggir pantai lagi. Berselang beberapa hari, tapel-tapel tersebut di temukan oleh sekelompok masyarakat Desa Jumpai di pinggir pantai. Selanjutnya, masyarakat Desa Jumpai meyakini bahwa tapel-tapel tersebut memang untuk Desa Jumpai dan masyarakat di Pura Dalem Penyimpenan(sampai sekarang).

Oleh karena tapel tersebut terlalu besar daya magisnya, maka atas kesepakatan tetua-tetua di Desa Jumpai , di buatkanlah tapel baru lagi dengan fungsi yang sama, yaitu menghindari Desa Jumpai dari wabah penyakit. Adapun yang membuat tapel-tapel (Barong, Rangda, dan Telek) bernama Kaki Patik bersama Tjokorda Puri Satria Kanginan. Upacara pamlaspas dipimpin oleh Ida Pedanda Gede Griya Batu Aji yang berasal dari Puri Satria dan diselenggarakan di Desa Akah. Pada saat iu pula, selesai dibuat tapel Barong,Rangda dan Telek secara bersama untuk di Desa Akah dan untuk di Desa Muncan dengan warna tapel yang berbeda-beda (Desa Akah warna tapelnya putih, Desa Muncan berwarna hitam, dan Desa Jumpai berwarna merah), sehingga kini Bhatara Gede di Desa Akah dan di Desa Jumpai dianggap masemeton.

Seperti yang diuraikan di atas, maka jelaslah proses terjadinya Telek.

Akan tetapi , dalam penjelasan tersebut tidak dijelaskan kapan peristiwa itu terjadi. Demikian pula dengan halnya mula pertama timbulnya Tari Telek anak-anak di Desa Jumpai yang sampai saat ini belum di ketahui secara pasti, bahwa Tari Telek anak-anak di Desa Jumpai sudah ada begitu saja atau sudah diwarisi secara turun-temurun.

I Wayan Marpa, mengatakan, bahwa Tari Telek anak-anak di Desa Jumpai diperkirakan mulai berkembang sekitar tahun 1935 hingga sekarang.

Tarian ini dipentaskan 15 hari sekali, yaitu setiap rahina kajeng kliwon, dan setiap ada upacara piodalan di pura yang ada di linkungan Desa Jumpai.

Tari Telek ini biasanya di tarikan 4 orang penari dan penarinya boleh laki-laki ataupun perempuan, yang terpenting masih anak-anak. Tarian ini tidak berdiri sendiri, tetapi senantiasa dirangkaikan dengan Tari Jauk, Tari Topeng Penamprat, Bhatara Gde(Barong), Rarung dan Bhatara Lingsir(Rangda). Seluruh unsur tarian ini berpadu membangun satu kesatuan cerita yang utuh dengan durasi sekitar 2 jam. Akhir pertunjukan diwarnai dengan atraksi narat/ngunying yaitu menusuk keris ke dada Bhatara Lingsir.

 Perkembangan Tari.

           Meskiipun kita sudah mengetahui bahwa sekarang ini sudah banyak tercipta tari kresi baru, namun tari Telek sendiri yang sudah tercipta cukup lama, hingga sekarang masih ada juga yang menarikannya. Seperti yang terlihat di Desa Jumapi Kelungkung, sampi sekarang ini masyarakat di desa tersebut masih mempercayai bahwa tari Telek itu sendiri mampu menangkal berbagi wabah penyakit muncul di desa tersebut. Tarian ini ditarikan setiap 15 sekali dan di tarikan pada saat rainan Kajeng Kliwondengan penari yang berjumlah empat orang anak-anak laki-laki atu perempuan. Telek masih berkembang di daerah-daerah tertentu , walaupun jarang terlihat dn sedikit orng yang mengetahuinya.

Fungsi Tari.

            Menurut Keputusan Seminar Seni Tari Sakral dan Provan Bidang Seni Tari memutuskan, bahwa tari-tarian Bali dapat diklasifikasi menjadi tiga golongn, antara lain:

• Seni Tari Wali (sakrall, religuis dance) adalah seni tari yang di lakukan di pura-pura dan di tempat yang ada hubungannya dengan upacara agama sebagai pelaksana upacara dan upakara agama yang pada umumnya tidak membawa lakon.
• Seni Tari Bebali (ceremonial dance), adalah seni tari yang berfungsi sebagi pengiring upacara dan upakara di pura-pura serta pada umunya membawakan lakon.
• Seni Tari Bali-Balihan (secular dance), adalah segala jenis Tari Bali yang mempunyai unsur-unsur dasar dari seni tari yang tidak tergolong tari wai atau bebali dapat dimasukkan ke dalam kelompok tari balih-balihan/tontonan.

 Ragam Gerak Tari.

            Secara umum gerak tari Bali yang dapat digolongkan menjadi empat yaitu: agem, tandang, tangkep dan tangkis. Agem adalah sikap pokok dalam tari Bali. Tandang adalah gerak-gerak dalam tari Bali yang sesuai dengan watak daripada  tokoh yang diperankan. Tangkep adalah penjiwaan dalam tari Bali. Tangkis adalah gerak peralihan dalam tari Bali. Namun Telek sendiri mempunyai beberapa gerak yang merupakan cirri khas dari tari itu, dan gerak-gerak tersebut antara lain:

Gerak Dasar Tari Telek.

Gerak dasar tari Telek sebagai berikut:

• Agem :

Gerakan ini banyak dipergunakan pada tari Telek yaitu pada sikat berdiri yang sesuai dengan karakter yang dibawakan,dan dikenal dengan adanya agem kanan dan agem kiri. Agem kanan dari tari Telek adalah posisi tangn kanan sejajar mata ngepel kipas, sedangkan tangan kiri kirang susu, pandangan ke depan, kakitapaksirang renggang kira-kira dua genggam tangan. Begitu pula sebaliknya dengan agem kiri.

• Nyalud :

Gerakan tangan ke samping bawahdengan posisi tangn ngemudra.

• Nyeregseg Ngembat :

Gerakan kaki dengan langkah ke samping cepat dan bisa digerakan ke segala arah. Posisi tangan, satu sirang susu dan satu lagi ngembat.

• Aras-arasan :

Gerakan leher ke kanan dan ke kiri mulai dengan lambat kemudian cepat. Mearas-arasan menurut I Made Santa selaku kordinator tari Telek Anak-Anak ini adalah sama dengan pengipuk, yaitu ekspresi cinta yang diungkapkan melalui tarian atau gerak tari.

• Ngeliput :

Pegangan kipas du ujung jari tangan (nyungsung) dengan gerakan yang bernama utul-utul, yaitu pergelangan tangan diputar.

• Malpal :

Gerakan berjalan menurut mat atau kajar dalam suatu lagu gamelan. Dalam gerakan ini jatuhnya kaki tetap tapaksirang pada. Begitu pula gerakan malpal yang terdapat pada tari Telek Anak-Anak di Desa Jumpai.

• Ulap-ulap :

Posisi lengan agak menyiku dengan variasi gerak tangan seperti memperhatikan sesuatu.

• Ngumbang :

Gerakanberjalan pada tari dengan jatuhnya kaki menurut matut gending atau pukulan kajar : Ngumbang ada dua macam yaitu, ngumbang ombak segara dan ngumbang luk penyalin. Ngumbang ombak segara adalah berjalan ke depa, ke belakang dengan posisi badan ngeed (rendah) dan kelihatan seperti ombak segara. Sedangkan ngumbang luk penyalin adalah berjalan membentuk seperti garis lengkung kanan dan kiri, kelihatan seperti lengkugnnya rotan. Begitu pula dengan ngumbang yang terdapat pada Tari Telek yaitu ada ngumbang ombak segara dan ngumbang luk penyalin.

• Gerakan Kambing Buang :

Gerakan ini seperti gerakan ngitir yaitu, dilakukan lebih cepat dari ngegol, dilakukan di tempat dengan posisi tangan kiri ngembat, sedangkan tangan kanan ngepel kipas. Gerakan ini berpusat pada lutut yang bergetar.

• Gerakan Ngotes Oncer Gelungan :

Gerakan ini adalah gerakan tangan kiri mengibaskan oncer pada gelungan, semacam ngotes rambut pada Tari Gambuh hanya saja putarannya ke depan.

• Gerakan Angkih-Angkih :

Gerakan mengatur nafas sehingga gerakan badan menjadi naik turun.

Struktur Gerak dan Pola Lantai Tari Telek.

Struktur gerak dan pola lantai Tari Telek adalah sebagai berikut :

 

Tari Telek yang terdapat di Desa Jumpai kabupaten Klungkung mempunyai struktur gerak dan pola lantai yang cukup sederhana, yaitu sebagai berikut:

Pepeson (pembukaan)

Setelah diawali dengan tabuh pembukaan, munculah 4 orang penari Telek dengan gerakan malpal atau berjalan menyilang, tangan kanan memegang kipas ngeliput, tangan sirang susu.

Kemudian mengambil tempat masing-masing yaitu dibagikan depan 2 orang penari dan di bagian belakang 2 orang penari, dengan gerakan agem kanan, mengatur nafas, diikuti kipekan dan sledet, dan dilanjutkan dengan gerakan agem kiri yang gerakannya sama seperti agem kanan. Gerakan ini dilakuka 2 kali beturut-turut.

Pengawak (isi)

Nyregseg bersama-sama ke kanan dan ke kiri sebanyak 4 kali, agem kanan di teruskan dengan berjalan kemudian bertukar tempat lalu melakukan gerakan kambing buang atau ngitir, kemudian nyeregseg lagi, dilanjutkan dengan agem kanan.

Mearas-aras, yaitu 2 orang penari jongkok dan 2 orang penari lainnya berdiri. Ini dilakukan secara bergantian.

Pekaad (penutup)

Kemudian para penari telek ini mencari tempat semula dan duduk dengan kipas ngeliput. Maka datanglah dua orang penamprat yang melakukan gerakan agem kanan agem kiri, ngupak lantang, berjalan malpal, kemudian para penari telek bangun malpal menjadi satu baris menghadap ke blakang.

Setelah itu, dua orang penari telek nyeregseg ke kanan dan tiga orang penari lainnya ke kiri. Ini dilakukan bergantian dengan gerakan ngeliput, tangan kiri sirang susu, dan penari atau penamprat pulang.

Busana / Kostum Tari.

            Kostum atau busana adalah segala perlengkapan pakaian dalam tari Bali. Busana merupakan faktor pendukung yang sangat penting dalam tari Bali. Secara umum busana mempunyai fungsi dan tujun sebagai berikut :

• Membantu menghidupkan perwatakan pelaku.
• Membedakan peran seorang pemain dengan peran lain.
• Memberi fasilitas dan membantu gerak pelaku.

Adapun busana yang digunakan oleh penari Telek pada saat pementasannya adalah antara lain sebagai berikut :

• Lamak Stewel

 Perlengkapan yang dibawa dan Tapel :

• Kipas
• Tapel sana awiran yang sangat sederhana

 

Musik Pengiring Tari.

            Musik pengring adalah alat yang digunakan untuk mengiringi suatu tarian. Adapun fungsi musik dalam tarian, yaitu :

Memberi irama (membantu mengatur waktu).

Irama dalam tari yaitu pengaturan waktu atau tempo yang menentukan cepat lambatnya suatu rangkaian gerak dan saling mengisi dengan ruangan.

Memberi ilusi atau gambaran suasana.Dalam tari suasana atau ilusi berkaitan erat dengan watak tari. Contohnya watak halusatau luruh memerlukansuasana tenang Hiasan Kepala.

Gelungan :

Satu-satunya hiasan kepala pada tari Telek adalah memakai gelungan yang berbentuk cecandian yang terbuat dari kulit. Penyalin, dan benang, kemudin diberi cat prada. Gelungan ini jika dipakai ada benang putih yang melingkar sampaike bahu yang gunanya untuk menjaga agar gelungan tidak jatuh, juga menutupi supaya karet talinya tidak kelihatan kotor. Pada sisi kiri gelungan ada hiasan benang yang disebut dengan oncer.

Udeng Putih :

Udeng yang dipakai saat pementasan adalah selembaran kain berwarna putih yang berukuran 1 meter berbentuk persegi dan berfungsi sebagai penutup kepala.

 Hiasan Badan :

Hiasan badan adalah yang digunakan untuk menutupi badan bagian bawah, yaitu teridiri dari :

• Celana Putih
• Baju Putih
• Gelang Kana
• Badong
• Awiran

yang melambangkan kehalusan jiwa.

Membantu mempertegas ekspresi gerak.

Dalam tarian terdapat tekanan—tekanan gerak yang diatur oleh tenaga. Gerak itudipertegas oleh tekanan music agar tiap-tiap bentuk gerak sampai ke seluruh bentuk tariannya agar Nampak lenih baik. Dan sebagaii pengiringnya akan timbul dinamika (dinamika gerak).

Tarangsang (membangkitkanilham dalam diri penari).

Perangsang disini maksudnya karawitan atau iringan dapat menambah atau mmberi dorongan lebih semangat bagi si penari dalam membawakan tariannya dan juga rangsangan (karawitan/pengiringnnya) dapat melahirkan gerak-gerak spontan dari variasi-variasi sering disebut dengan improvisisasi.

Pada Tari Telek sendiri memakai iringan gamelan Tabuh Bebarongan. Tabuh ini diturunkan dari Semar Pegulingan dan mempergunakan laras selendrolima nada. Jika Semar Pegulingan mempergunakan terompong, Tabuh Bebarongan memakai gender rambat sebagai pengganti terompong tersebut. Instrumentasi Tabuh Bebarongan terdiri dari gender rambat, kempur, gangsa, kendang, kemong, penyacah, jegogan, dan rincik. Sedangkan repertoire dari gamelan Bebarongan mengambil lagu-lagu Semar Pegulingan, seperti Tabuh Gari, Jgul, Lasem, Bapang, dan Pelayon. Gamelan Tabuh Barungan yang mengiringi tari Telek terdiri dari beberapa instrument, yaitu :

1 Buah Kempur.

Kempur berfungsi sebagai pemberi tekanan gending pada hitungan tertentu.

1 Buah Kempiung.

1 Buah Kendang Wadon.

Kendang berfungsi sebagai pamurba irama (mengatur irama gending).

1 Buah Suling Bebarongan.

Suling Berfungsi sebagai pemanis lagu dan di mainkan juga secara improvisasi pada bagaian tertentu struktur bapang barong maupun pada bagian lainnya.

• Tungguh Jegogan.

Jegogan berfungsi sebagai pemangku lagu (pemegang melodi gending)

1 Buah Gong.

1 Buah Ceng-ceng.

Ceng-ceng berfungsi sebagai instrument yang di anggap peramu atau pemersatu instrument lainnya sekaligus juga memberi aksen berupa angsel besma kendang.

• Tungguh Gangsa.

Gangsa berfungsi sebagi untuk memberi hiasan gending dengan bermain polos dan sangsih.

2 Tungguh Jublag.

Jublag berfungsi sebagai pemangku lagu (pemegang melodi gending).