judul : pengetahuan pedalangan 1

Penulis  : Poniran Sumarno, Atot Rasona

Tahun    : 1983

Seni pedalangan bagi Bangsa Indonesia merupakan salah satu dari sekian banyak kekayaan budaya warisan leluhur yang sangat tinggi nilainya.

Seni pedalangan dengan keindahannya merupakan pencerminan kehalusan jiwa manusia dan tidak hanya merupakan sesuatu pertunjukan permainan yang diperuntukkan sebagai hiburan belaka. Cerita pewayangan besar sekali artinya, karena banyak hal – hal yang perlu dihayati.

Kata kunci     : Falsafah, Mahabarata dan Ramayana

Judul        : Horoskope Cina

Penulis     : Barry Fantony

Penerbit    : Effhar dan Dahara Prize, 1992

Horoskope cina tidak mengajarkan sesuatu yang akan terjadi dimasa mendatang, melainkan membimbing untuk mengetahui diri sendiri, hari ini, dan setiap hari.

Belajar mengetahui siapa diri kita melalui pengaruh shio, dan akan membuat kehidupan kita lebih berharga dan bervariasi.

Kata kunci          : Perwatakan, Manusia, Shio

Judul       : Manunggaling Kawula Gusti ( Pantheisme dan Monisme dalam sastra suluk Jawa )

Penulis    : P. J. Zoetmulder

Penerbit   : PT. Gramedia Pustaka Utama, Jakarta

Tahun       : 1990

Filsafat dan Theologia bukan sebagai pedoman, melainkan pengetahuan dan pengalaman, bagaimana manusia dapat berhubungan dengan Tuhan.

Dalam mencari kemanunggalan manusia dengan Tuhan dilukiskan dengan parabel – parable dan amsal – amsal yang diambil dari dunia pewayangan dan keindahan puisi Jawa.

Kata kunci         : Filsafat, Theologi

Judul          : Perkembangan Topeng Bali sebagai Seni Pertunjukan

Penulis       : I Made Bandem M.A dan I Nyoman Rembang

Penerbit      : Pemerintah Daerah Tingkat I Bali

Tahun         : 1976

Pertunjukan Topeng merupakan proses lanjut dari pertunjukan bertapel yang primitif yang sudah ada di Bali sejak Zaman Pre – Hindu, yang pertamanya berfungsi sebagai media komunikasi kepada leluhur.

Kesenian tari topeng di Bali mempunyai unsur – unsur

esthetik yang kuat dalam karakter. Disamping kehidupan ekspresi/imajinasi.

Kata kunci         : Seni Drama, Topeng

Judul           : Bali yang Meradang

Penulis        : Putu Setia

Penerbit       : Pustaka Manikgeni, Denpasar

Tahun          : 2006

Judul           : Bali yang Meradang

Kesenian hanya satu sector dari kebudayaan. Kehidupan social keagamaan orang Bali ternyata memperihatinkan.

Pengaruh perubahan kebudayaan Bali di sector adat – istiadat dan agama sangat kentara sekali, itu akibat dari arus globalisasi, dan factor utama perubahan tersebut juga berasal dari sejauh mana masyarakat Bali tahan akan pengaruh tersebut.

Kata kunci              : Moral, Agama

Musik yang mengiringi wayang kulit Bali disebut gender wayang. Teknik permainan dari pada gambelan ini adalah sangat elaborate, intricate, pholyponic, melodie, dan bermacam-macam sistim  ketekan atau interlocking figuration yang dipergunakan.

Masing-masing instrument berlaras Selendro dan memakai 10 (sepuluh) keys. Urutan nada dalam gender wayang adalah sebagai berikut: dong, deng, dung, dang, ding, dong, deng, dung, dang, ding.

Biasanya dalam pertunjukan Ramayana 4 (empat) gender di atas ditambah lagi dengan kendang, kempur, ceng-ceng, klenang, kajar, dan beberapa rhythmic lainnya.

Bentuk:

Di dalam pertunjukan wayang kulit yang lengkap biasanya memakai 10 (sepuluh) jenis motif gending. Adapun semua gending2 itu dapat dijadikan dua kelompok, yaitu: gending-gending petegak dan gending-gending petegak yang mengikuti sebetan wayang (tetangkisan).

Gending-gending tersebut adalah:

1. Petegak

Didalam gending-gending petegak ini terdiri dari jenis-jenis komposisi Kuna dan Baru, seperti gending Sekati Sekar Gendot, Sekar Sungsang dan lain-lain.

1. Pamungkah

Gending ini sangat panjang, biasanya dari 45 menit sampai 60 menit dan terdiri dari bermacam-macam gending seprti:

Gending Brayut, Tulang Lindung, Jojor, Omang-omangmdan lain-lainnya.

Pamungkah ini mengiringi Dalang didalam melakukan hal-hal sebagai berikut:

1. Persembahyangan dan selamatan
2. Pemukulan kropak dengan sebuah cepala, yang terletak di sebalah kiri Dalang untuk menyimpan wayang, kemudian tutup kropak ini dipindahkan juga tempat memupuk wayang yang akan dipaki.
3. Kemudian Dalang memulai pertunjukan dengan sebuah kayon/gunungan yang menandakan pertunjukan sudah dimulai dan kemudian gunungan itu ditancapkan di pertengahan kelir.
4. Dalang menaruh wayang disebelah kanan dan kiri gunungan tergantung dari pada tokohnya sendiri-sendiri. Wayang yang berwatak baik disebelah kanan dan sebaliknya. Dan semua wayang yang dimainkan kurang lebih berjumlah 100 (seratus) buah dan Dalang disini sudah mulai doa dan mantra-mantra untuk keselamatan di dalam pertunjukan. Setelah semua wayang dicabut (kecuali kayon) dan sudah diletakkan teratur, maka dalang lagi memberi aba-aba kepada gambelan dengan cepala untuk memainkan satu lagu untuk mencabut kayon.

1. Petakilan

Biasanya pada pertunjukan lengkap ada dua macam gending petangkilan yaitu gending Alas Arum dan Rundah. Gending Alas Arum ini untuk wayang berwatak halus dan Gending Rundah untuk wayang yang berwatak keras. Lagu-lagu ini biasanya dipakai setelah gunungan dicabut dan ini adalah marupakan narrative yang pertama dari dalang itu sendiri.

1. Pengalang Ratu

Gending ini adalah merupakan pendahuluan dan pengenalan masing-masing karakter di dalam pewayangan dan selalu dipakai sebelum dialog dimulai.

1. Angkat-angkatan

Gending-gending ini berbentuk ostinato, terdiri dari empat atau delapan ketuk. Banyak sincopatie yang dipakai dan untuk mengiringi adegan sibuk seperti keberangkatan laskar, perjalanan dan sebagainya.

1. Rebong

Gending rebong yang terkenal sebagai expresi romantis di dalam pewayangan terdiri dari dua bagian yaitu:

1. Tenang, liris: bagian ini untuk mengiringi adegan romantic.
2. Hidup: merupakan kelanjutan dari gending diatas yang biasa disebut dengan Pengecet Rebong dan dipakai untuk mengiringi adegan romantis dari para panakawan.

1. Tangis

Gending ini yang bentuknya tenang liris biasanya digaris baawahi dengan sesendon untuk mengiringi suasana sedih.

1. Tunjang

Gending-gending ini berkarakter keras dan dipakai untuk mengiringi para raksasa.

1. Batel

Lagu ini berbentuk ostinato yang terdiri dari dua nada. Suasana sangat semangat dan dipakai untuk mengiringi adegan perang.

1. Panyudamalan

Gending ini sangat intricate yang dimainkan setelah permainan wayang.

Dirangkum dari buku yang berjudul “Pengantar Karawitan Bali” oleh I Wayan Dibia S.T.T

Tahun 1977/1978