SEJARAH GAMELAN GONG KEBYAR DI BANJAR BATUMULAPAN, DESA BATUNUNGGUL , NUSA PENIDA, KLUNGKUNG

Oktober 23, 2012

 

  1. Gamelan kebyar merupakan satu bentuk karya dari gamelan golongan madya  seni budaya yang ekspresif dan dinamis diterima masyarakat dan berkembang ke seluruh Bali, bahkan sampai keluar Bali. Sebagai karya baru, kebyar mampu menampung berbagai inspirasi yang muncul sari bentuk-bentuk seni tradisional yang telah ada.
  2. Ada sekitar 30 jenis barungan gamelan salah satunya adalah Gamelan Kebyar yang hingga kini masih aktif dimainkan oleh masyarakat Bali. Barungan-barungan ini didominir oleh alat-alat musik pukul, tiup dan beberapa instrumen petik. Instrumen-instrumen ini ada yang dibuat dari bambu, kayu dan perunggu (krawang). Gamelan-gamelan ini sebagian besar milik kelompok masyarakat, hanya beberapa saja diantaranya merupakan milik pribadi/perorangan. Berdasar jumlah pemain atau penabuhnya, gamelan Bali dapat dikelompokkan barungan alit (kecil), madya (sedang) dan barungan ageng (besar). Baruangan gamelan alit pada umumnya dimainkan oleh 4-10 orang, ruangan madya antara 11-25 orang, sedangkan barungan ageng memerlukan diatas 25 orang. Dilihat dari usia barungan dan latar belakang sejarahnya, para pakar karawitan Bali membagi jenis-jenis gamelan yang ada didaerah ini kedalam 3 (tiga) kelompok yaitu gamelan golongan tua, gamelan golongan madya, gamelan golongan modern.

    Banjar Batumulapan merupakan salah satu banjar yang ada di Desa batununggul Kecamatan Nusa penida Kabupaten Klungkung. Menurut Bapak Mangku Agus dan pengelingsir di Banjar Batumulapan, sejarah gamelan di Banjar Batumulapan pertama kalinya sekitar tahun 1967. Awalnya sekitar tahun 1967, Banjar Batumulapan hanya memiliki gamelan baleganjur. Setelah berselang beberapa bulan kemudian masyarakat Banjar Batumulapan berinisiatif untuk membeli gamelan gong kebyar. Namun, pada saat itu masyarakat hanya memiliki dana yang sangat minim. Banyak cara yang dilakukan oleh masyarakat demi memiliki Gamelan Gong Kebyar yaitu, dari sekha manyi (panen jagung) menghimpun diri untuk mengisi waktu luang dengan membuat sekha demen , khususnya yang senang menabuh gamelan. Untuk bisa membeli gamelan, kelompok itu menyisihkan upah yang di dapat dari penjualan jagung. Sekitar tahun 1969 dana terkumpul, namun masyarakat Banjar Batumulapan hanya bisa sebatas membeli daun gangsa, sedangkan pelawah dan bumbungnya hanya bisa meminjam di Banjar kutapang Selama tahun 1969, selain melaksanakan kegiatan latian- latian rutin, sekha gong banjar batumulapan aktif  melakukan latihan-latihan megambel diluar Banjar.

    Kemudian pada tahun 1992 sekha yang ada di Banjar Batumulapan ini pun berkembang, dan membentuk kesenian Drama Gong yang sekarang ini sering di pentaskan di pura dalem cemara, setiap odalan di pura dalem cemara kesenian drama gong harus di pentaskan,karena dulu katanya kalau drama gong itu tidak di pentaskan maka salah satu masyarakat banjar batumulapan mengalmi sakit demam “ujar bpk mangku agus” Karena kenginginan yang masih menggebu-gebu , akhirnya pada tahun 1998 timbul kenginginan dari masyarakat Banjar Batumulapan untuk memiliki perangkat gamelan Gong Kebyar yang utuh, melalui prajuru/kelihan banjar Batumulapan pada tahun 2001, masyarakat di suruh mengumpulkan dana  untuk membeli pelawah baru . Semenjak sudah memiliki perangkat gambelan yang lengkap, sekhaa gong banjar batumulapan terus melakukan kegiatan berkeseniannya hingga sampai saat ini.  

    Adapun instrumen yang terdapat didalam gamelan Gong Kebyar di Banjar Batumulapan :

    1. 1 tungguh terompong
    2. 2 buah kendang
    3. 1 buah cenceng ricik
    4. 3- 5 buah suling
    5. 1 buah ugal
    6. 1 buah kajar
    7. 4 buah pemade
    8. 4 buah kantilan
    9. 1 tungguh reyong
    10.  2 buah jublag
    11.  2 buah jegog
    12.  2 buah gong
    13.  1 kempur
    14.  1 buah bende
    15.  1 buah kemong
    16.  1 buah kempli

    Dengan perangkat gamelan yang telah dimiliki di banjar Batumulapan, sekha mampu mewujudkan rasa bakti dengan konsep ngayah-ngayah di lingkungan Banjar bahkan di luar Banjar. Dengan perkembangan gamelan Gong Kebyar masa kini yang telah adanya tambahan instrument 1 buah ugal , dan 2 buah penyacah, di banjar Batumulapan tidak terdapat instrument tersebut karena sekha Gong Eka putra masih mempertahankan konsep tradisi dan gamelannya juga tidak meprada seperti gamelan masa kini yang banyak menggunakan prada untuk mempercantik penampilan gamelan Gong Kebyar tersebut. Dan hingga saat ini konsep tradisional tersebut masih dipertahankan dengan baik agar dapat di warisi kepada anak cucu di generasi akan datang.

    Informasi sejarah gamelan di Banjar Batumulapan ini saya dapat dari Bapak Mangku agus selaku Kelihan Gong, dan pengelingsir- pengelingsir di Banjar Batumulapan yang saya wawancarai pada Hari Senin, tanggal 1 oktober 2012

Posted in: Tak Berkategori – 2 Comments

SALAH SATU TOKOH SENIMAN ALAM DI BANJAR BATUMULAPAN DESA BATUNUNGGUL, KECAMATAN NUSA PENIDA,KLUNGKUNG

Oktober 9, 2012

 

Nama                           : I ketut Tirta

Tempat, tgl lahir          : Batumulapan, 31 desember 1940

Status                          : menikah

Menurut wawancara yang saya lakukan, beliau bercerita banyak hal tentang perjalanannya dalam menekuni kesenian khususnya karawitan. I Ketut Tirta itu biasa panggilan beliau di rumah, selain itu beliau juga biasa dipanggil ketut lokang. I ketut Tirta berasal dari keluarga yang sederhana. kedua orang tuanya berprofesi sebagai petani. hal itu tidak menyurutkan niat beliau untuk menuntut ilmu. Beliau mengatakan pada saat itu sama sekali belum ada sekolah TK, sekolah dasar saja masih sangat sederhana  “maklum pada saat itu masih jaman penjajahan” ujar beliau. Pada saat beliau masih  duduk dibangku sekolah dasar, di banjar batumulapan belum memiliki gamelan,akan tetapi di rumah beliau mempunyai 1 pasang rindik beliau sangat tekun memplajari Pada saat itu beliau berumur 18 tahun. saat itulah beliau mulai belajar memainkan alat musik gamelan. Karena ketekunan dan semangat beliau,akhirnya beliau pun berhasil memainkan gamelan. Akan tetapi belum selesai sampai disitu, pada umur 20 tahun beliau di tunjuk menjadi sekee gong banjar batumulapan, beliau pun sering ikut pentas ( kupah ) di berbagai daerah, pada saat itu dimana pun beliau di tempatkan dalam instrument gamelan beliau selalu mau, saat itulah beliau memplajari satu persatu setiap instrument gamelan Akhirnya beliau mahir memainkan gamelan. Pada saat beliau berumur 26 tahun beliau di tunjuk sebagai pelatih di banjar batumulapan karena pada saat itu ada pembentukan sekee gong anak–anak, dalam melatih sekaa gong anak-anak Beliau selalu bersemangat untuk mengembangkan dan mencari bakat-bakat seniman lainnya. Pada saat itu beliau mengajar megambel dengan menggunakan suatu teknik putar,artinya setiap personil tidak diam disatu tempat saja. Selain gong kebyar beliau juga membentuk sekaa rindik yang langsung dibikin sendiri bersama teman-temannya. Pada tahun 1967 beliau mengakhiri masa lajangnya. Beliau mempunyai 2 (dua) orang anak yakni 2 orang  laki-laki. saat anak-anaknya masih kecil beliau selalu mengajarkan seni kepada 2 orang anaknya. Dari ke dua anaknya hanya satu yang berminat untuk meneruskan bakat seni dari orang tuanya tersebut, Sampai umur 54 tahun I ketut tirta masih tetap eksis menjadi anggota sekaa gong dibanjar batumulapan. Selain itu beliau juga ikut menjadi anggota sekaa gong disebuah sanggar yang dibentuk oleh para seniman yang bisa meluangkan waktunya untuk megambel di banjar batumulapan yang diberi nama sanggar “padaliang”. Pada tahun 1995 beliau mengundurkan diri menjadi anggota sekaa gong di banjar dan di sanggar karena beliau sakit. Di sanggar beliau digantikan oleh keponakannya  yang bernama I kadek juli ardana yang sekarang menjadi tukang kendang wadon dibanjar batumulapan. Tapi pada saat sekarang beliau cuman aktif dalam sekaa rindik yang di bentuk dengan temen-temennya itu.

 

 

 

 

 

 

Posted in: Tak Berkategori – 135 Comments

TABUH LELAMBATAN TARUKENCANA

Mei 28, 2012

FESTIPAL GONG KEBYAR PKB-XXIX 2007
Duta Kabupaten Gianyar

YouTube Preview Image

 

Difinisi

Tabuh lelambatan taru kencana di ciptakan oleh i wayan darya S.S.N. tabuh ini di bawakan oleh seke gong mas tarukan pada festipal gong kebyar menjadi duta kabupaten gianyar pada tahun 2007 yang mendapat juara 1 pada festipal gong kebyar tahun 2007.

COMENT

1.kalau kita lihat pada menit ke 0.29 saat gending kebyar  suara jegog sama sekali tidak kedengaran,

2 saat gending pengrangrang terompong, dari semua instrumen suling yang ada, cuma satu suling saja yang kedengaran, mestinya ini bisa disikapi kalau seandenya menggunakan 1 suling cenik, mic yang di taruh pada insrument suling mestinya di perbanyak  dan ditempatkan pada tempat yang strategis pada beberapa instrumen suling gede, byar suaranya seimbang. kuncinya adalah kalau menaruh mic pada suling tarulah pada sekitar lubang pemanis suling tersebut.

3. rebab memiliki frekuensi suara rendah dan lembut. mestinya mic harus di setting antara rendah dan suara yang mana yang harus di munculkan, supaya tidak rugi para seniman  dalam mempertunjukkan suatu alat, ternyata tidak kedengaran apa-apa saat pentas.

4.  suara reong pemetit terlalu keras, jadi  tidak seimbang dengan reong 3.

5. penayangan gambar tidak pas dengan moment. terlalu monotun, dan hanya terfokus pada saru arah saja, hal ini mengakibatkan tidak semua pemain kelihatan, ini adalah salah satu bentuk kekecewaan dari para pemain yang tidak kelihatan dalam vidio tersebut, mestinya dewasa ini teknolohgi yang begitu canggih, kurang berfungsi maximal, yang paling parah adalah ketika saat pementasan dari setiap duta selalu membanyar para tukang sound. ternyata hasilnya tidak seperti yang diharapkan.

6. penempatan lampu lighting kurang pas, banyak moment yang begitu bagus untuk di terangkan dan di isi suatu dinamika sering sekali terbalik dan kadang-kadang tidak masuk akal untuk di isi lampu seperti itu. hal ini dapat menurunkan kwalitas penampilan dari para penabuh.

7. hasil rekaman sudah bagus, tapi perlu di sempurnakan lagi  antara gambar dan sound.

Posted in: Tulisan – 2 Comments

BARUNGAN SELONDING

April 1, 2012

Selonding merupakan seni musik tradisional yang diperkirakan hidup sejak zaman Bali Kuno, di mana imperium kerajaan Majapahit belum masuk ke tanah Bali. Hanya, selonding sebagai seni tradisi manusia Bali Kuno tidak mendapat banyak perhatian dari kekuasaan raja-raja utusan Majapahit. Kesenian yang dikembangkan di Bali ketika itu hanyalah kesenian kraton yang dibawa seniman-seniman tanah Jawa. Akibatnya selonding terabaikan bahkan nyaris mengalami kepunahan. Sebagai khazanah peradaban manusia Bali Kuno, kajian sejarah terhadap selonding perlu kembali dilakukan untuk menghidupkan kembali kesenian yang memiliki kekuatan membawa ketenangan ini.Gamelan Selonding yang terbuat dari besi ini berlaras pelog tujuh nada ini tergolong barungan alit yang langka dan sangat disakralkan oleh masyarakat desa Tenganan Pagringsingan dan Bongaya (kabupaten karangasem).Gamelan ini dimainkan untuk mengiringi berbagai upacara adat di Bali Aga yang dilaksanakan oleh masyarakat setempat dan untuk mengiringi tari Abuang,Perang Pandan (Makare-karean) dan lain-lain. Gambelan Selonding adalah merupakan peninggalan dari kegiatan berkesenian nenek moyang kita di masa silam.

Gambelan ini berfungsi menyajikan tabuh-tabuh petegak atau tanpa disertai tari-tarian, baik dalam kaitannya dengan pelaksanaan upacara Agama  serta kepentingan-kepentingan lainnya. Namun perlu diketahui hanya dalam upacara Agama pada hari raya-hari raya tertentu saja Gamelan Slonding ini ditabuh atau dibunyikan, Gambelan Selonding merupakan salah satu gamelan yang di sakralkan oleh masyarakat desa Tenganan  pangringsingan, Di kalangan masyarakat Tenganan Pagringsingan gamelan Selonding diberi nama Bhatara Bagus Selonding.

Sejarah munculnya Selonding dikaitkan dengan sebuah mitologi yang menyebutkan bahwa pada zaman dulu orang-orang Tenganan mendengar suara gemuruh dari angkasa yang datang secara bergelombang. Pada gelombang pertama suara itu turun di Bongaya (sebelah timur laut Tenganan) dan pada gelombang kedua suara itu turun didaerah Tenganan Pagringsingan. Setelah hilangnya suara itu diketemukan gamelan Selonding (yang berjumlah tiga bilah). Bilah-bilah itu kemudian dikembangkan sehingga menjadi gamelan Selondin seperti sekarang. Gambelan Selonding memang masih dapat bertahan dari terpaan gelombang peradaban manusia dalam rentang waktu yang cukup lama, dan ini hanya dimungkinkan oleh adanya suatu vitalitas nilai universal yang terkandung di dalamnya dan terjalin erat dengan masyarakat pendukungnya.

Barungan gamelan selonding terdiri dari delapan buah instrumen antara lain dua buah gangsa,empat buah oncangan dan dua buah penerang. Kalau dilihat bentuk keseluruhannya hampir semua sama yaitu berbentuk trapesium.

Adapun masing-masing pelawah selonding mempunyai ukuran sebagai berikut:

1.Instrumen gangsa wadon.

Panjang bagian atas : 76 cm

Panjang bagian bawah:69 cm

Lebar : 15,5 cm

Tinggi : 25 cm

2.Instrumen gangsa lanang

Panjang bagian atas: 76 cm

Panjang bagian bawah: 67 cm

Lebar: 14 cm

Tinggi: 25 cm

3.Instrumen oncangan lanang I

Panjang bagian atas: 41 cm

Panjang bagian bawah: 36 cm

Lebar: 15 cm

Tinggi: 20 cm

4,Instrumen oncangan wadon I

Panjang bagian atas: 43,5 cm

Panjang bagian bawah: 33,5 cm

Lebar: 18,5 cm

5.Instrumen oncangan wadon II

Panjang bagian atas: 57 cm

Panjang bagian bawah: 43 cm

Lebar: 18,5 cm

Tinggi: 20 cm

6.Instrumen oncangan lanang II

Panjang bagian atas: 43,5 cm

Panjang bagian bawah: 41 cm

Lebar: 16,5 cm

Tinggi: 20 cm

7.Instrumen penerang lanang

Panjang bagian atas: 61,5 cm

Panjang bagian bawah: 55 cm

Lebar: 16,5 cm

Tinggi: 21 cm

8.Instrumen penerag wadon

Panajng bagian atas: 61,5 cm

Panjang bagian bawah: 54 cm

Lebar: 16,5 cm

Tinggi: 21 cm

Sesuai dengan struktur dari lagu-lagu selonding bahwa tiap-tiap inbstrumen mempunyai tugas yang berbeda-beda dalam barungannya. Adapun tugas-tugas itu ialah seperti berikut:

  • Gangsa lanang, jumlah bilahnya delapan buah bertugas mengendalikan melodi lagu. Urutan nadanya: dong – dang – deng – dung – dang – dong – ding – dong .
  • Gangsa wadon, jumlah bilahnya delapan buah, bertugas mengendalikan melodi lagu. Urutan nadanya : ding – dong – dang – deng – dung – dang – dong – ding.
  • Oncangan lanang I, jumlah bilahnya empat buah, bertugas menjalin kotekan/ cecandetan. Urutan nadanya : dung – dang – dong – ding .
  • Oncangan lanang II, jumlah bilahnya empat , bertugas menjalin kotekan / cecandetan. Urutan nadanya : ding – dong – dang – deng
  • Oncangan wadon I, jumlah bilahnya empat buah , bertugas menjalin kotekan/cecandetan. Urutan nadanya : ding – dong – dang – deng .
  • Oncangan wadon II, jumlah bilahnya empat buah , betugas membuat jalinan kotekan/cecandetan. Urutan nadanya : dung – dang – dong – ding.
  • Penerag lanang, jumlahnya empat buah, bertugas memperjelas tekanan lagu. Urutan nadanya: dung – dong – ding.
  • Penerag wadon, julah bilahnya empat buah, bertugas memperjelas tekanan lagu. Urutan nadanya : ding – dong – dang – deng .

Adapun gending selonding yang sering di mainkan yaitu:

  • Ø Sekar gadung
  • Ø Nyangnyangan
  • Ø Rejang gucek
  • Ø Rejang ileh dll

 

 

Sumber : ni ketut suryatini.

 

Posted in: Tak Berkategori – 1 Comment

Halo dunia!

Maret 5, 2012

Selamat Datang di Blog Institut Seni Indonesia Denpasar. Ini adalah post pertama anda. Edit atau hapus, kemudian mulailah blogging!

Posted in: Tak Berkategori – No Comments